علمی یا علمی فرقے کی اصطلاح کی وضاحت جسے فرانسیسی فلسفی گیسٹن بچلر نے متعارف کرایا:
ہالینڈ(ڈیلی روشنی نیوز انٹرنیشنل )یہ Epistemological rupture، اصطلاح “cognitive rupture, cognitive rupture, or epistemological” جسے فرانسیسی فلسفی اور سائنس کے مورخ گیسٹن بچلر نے مقبول کیا ہے، علم کے حصول، سمجھنے یا تشریح کرنے کے طریقے میں ایک بنیاد پرست ٹوٹنا یا تبدیلی سے مراد ہے۔ یہ سائنسی فکر کے ارتقاء میں تسلسل کی نہیں، ایک وقفے کی طرف اشارہ کرتا ہے (بیچلرز، 1938)۔
باچلر کا علمی دراڑ، علمی تحلیل، یا علمی علم سائنس کی تاریخ کے روایتی نقطہ نظر کو ایک جاری خطی ترقی کے طور پر چیلنج کرتا ہے۔ بچلر دیکھتا ہے کہ سائنسی پیش رفت میں اکثر فریکچر یا ٹوٹ پھوٹ شامل ہوتی ہے، جہاں نئے نظریات یا ماڈل نہ صرف بنائے جاتے ہیں، بلکہ پرانے نظریات میں خلل ڈال کر ان کی جگہ لے لی جاتی ہے۔ بچلر کے لیے، سائنسی علم مجموعی نہیں ہے۔ نئی سائنس پرانی سائنس میں اضافہ نہیں کرتی، بلکہ اس سے مکمل طور پر الگ ہو کر ایک “کلٹ” بناتی ہے (بچلار، 1949)۔
تھامس کوہن نے بعد میں اپنی تصنیف “سائنسی انقلابات کا ڈھانچہ” میں اس خیال کو اپنایا جہاں اس نے کہا کہ سائنس “ماڈل ٹرانسفارمیشنز” کے ذریعے ترقی کرتی ہے نہ کہ علم کے لکیری جمع کے ذریعے (Kohn, 1962)۔ ان عام تبدیلیوں میں، پرانے نظریات کو نہ صرف وسعت دی جاتی ہے، بلکہ ان کی جگہ اکثر نئے، متضاد نظریات سے بدل جاتے ہیں۔
اسی طرح، فرانسیسی فلسفی مشیل فوکوکس نے نظریات کی تاریخ میں علم کی کمی کے بارے میں اپنی تحقیق میں بچلر کے تصور کو وسعت دی ہے۔ “نالج لیس سیویئرز” یا تاریخ کے ادوار کے بارے میں بات کرتا ہے جس میں علم حاصل کرنے اور حاصل کرنے کے بارے میں بنیادی مفروضے بنیادی طور پر مختلف ہوتے ہیں۔ فوکولٹ میں علم دنیا کے سوچنے اور سمجھنے کے ایک مخصوص انداز کی نمائندگی کرتا ہے، جو ایک تاریخی دور سے دوسرے دور میں ڈرامائی طور پر تبدیل ہوتا ہے (فوکو، 1966)۔
نیچے کی سطر، علمی کسر کا تصور علم کی ترقی کے روایتی فہم کی نفی کرتا ہے، تجویز کرتا ہے کہ یہ ہموار لکیری پیشرفت کے بجائے بنیاد پرست حصوں اور ماڈل کی تبدیلیوں سے نمایاں ہے۔
حوالہ:
– Bashlar، C. (1938). سائنسی ذہن کی تشکیل
– Bashlar، C. (1949). اگر منطق کا اطلاق ہوتا ہے۔
– سی او این، ٹی (1962)۔ سائنسی انقلابات کی ساخت
– فوکو، ایم (1966)۔ چیزوں کو ترتیب دینا: انسانیات میں آثار قدیمہ۔
