عمل قوم لوط
تحریر۔۔۔حمیراعلیم
ہالینڈ(ڈیلی روشنی نیوز انٹرنیشنل ۔۔۔ عمل قوم لوط۔۔۔ تحریر۔۔۔حمیراعلیم )برزخ ڈرامے پر ایک آرٹیکل لکھا تھا۔جس کے کمنٹ سیکشن میں کافی لوگوں، حیرت کی بات تو یہ ہے کہ مردوں کے ساتھ ساتھ خواتین نے بھی ، اعتراض کیے۔جو کہ کچھ یوں تھے:” وقت کے ساتھ ساتھ انسان بدل رہا ہے پہلے غلام لونڈی میسر تھے اب نہیں اس لیے اس میں کوئی حرج نہیں۔آپ نے خود سے اسے حرام قرار دے دیا ہے آیات سے ثابت کریں کہ یہ حرام ہے۔ آپ اپنے اعمال پر نظر رکھیں دوسروں کو جج نہ کریں۔خود جوانی میں سارے مزے لے لیے اب دوسروں کو لیکچر مت جھاڑو( خدانخواستہ جیسے انہوں نے مجھے لیزبین بنے دیکھا تھا نعوذ باللہ)
کچھ نے سوکالڈ ڈاکٹرز کے لمبے لمبے آرٹیکلز پوسٹ کیے جن سے ثابت ہو رہا تھا یہ بیماری نہیں بلکہ بالکل نارمل ہے۔ چند ایک نے قرآنی ریفرینسز اور میرے آرٹیکل کو فنی قرار دیا۔اور کچھ کمنٹس کو دیکھ کر شک ہوا کہ یہ بندہ گے ہے کھولا تو واقعی ست رنگا جھنڈا آئی ڈی پر دیکھا اور فورا بلاک کر دیا۔ایک صاحب اچھے خاصے بوڑھے تھے مگر لگتے اسی کیٹیگری کےتھےکہ ان کا کمنٹ بھی بڑا فضول تھا۔چنانچہ ایسے تمام لوگوں کوتو بنا جواب دئیے بلاک کر دیا باقی معترضین اور ریفرنس مانگنے والوں کے لیے جواب حاضر ہے۔
ہم جنس پرستی کا جرم کبیرہ اوربدترین گناہوں ، سب سے زیادہ گھناؤنے کاموں میں سے ایک ہے، اور اللہ نے ایسا کرنے والوں کو ایسی سزا دی جو اس نے دوسری قوموں کو نہیں دی۔ یہ فطرت کی خلاف ورزی، سراسر گمراہی، کمزور عقل اور دینی وابستگی کے فقدان کی طرف اشارہ ہے اور یہ عذاب اور اللہ کی رحمت سے محرومی کی علامت ہے۔ اللہ سے دعا ہے کہ وہ ہمیں اپنی حفظ و امان میں رکھے۔
اللہ تعالیٰ فرماتا ہے:
“اور لوط کو بھیجا جب اس نے اپنی قوم سے کہا کہ کیا تم ایسی بے حیائی کرتے ہو کہ تم سے پہلے اس جہان میں کسی نے نہیں کی بے شک تم عورتوں کو چھوڑ کر مردوں سے شہوت رانی کرتے ہو، بلکہ تم حد سے بڑھنے والے ہو۔اور اس کی قوم نے کوئی جواب نہیں دیا مگر یہی کہا کہ انہیں اپنے شہر سے نکال دو، یہ لوگ بہت ہی پاک بننا چاہتے ہیں۔
پھر ہم نے اسے اور اس کے گھر والوں کو سوائے اس کی بیوی کے بچا لیا کہ وہ وہاں رہنے والوں میں رہ گئی اور ہم نے ان پر مینہ برسایا، پھر دیکھو گناہگاروں کا کیا انجام ہوا۔”
الاعراف 80-84
تیری جان کی قسم ہے وہ اپنی مستی میں اندھے ہو رہے تھے۔پھر دن نکلتے ہی انہیں ہولناک آواز نے آ لیا۔پھر ہم نے ان بستیوں کو زیر و زبر کر دیا اور ان پر پتھر برسائے۔بے شک اس واقعہ میں اہلِ بصیرت کے لیے نشانیاں ہیں۔اور بے شک یہ بستیاں سیدھے راستے پر واقع ہیں۔” الحجر 72-76
ترمذی (1456) ابوداؤد (4462) اور ابن ماجہ (2561) نے ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم جس کو قوم لوط کا عمل کرتے ہوئے پاؤ تو اس کے کرنے والے کو اور جس کے ساتھ کیا گیا اسے پھانسی دے دو۔” (البانی نے صحیح ترمذی میں اسے صحیح قرار دیا ہے)
احمد (2915) نے ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ اس پر لعنت کرے جو قوم لوط کا عمل کرے، اللہ اس پر لعنت کرے جو لوط کی قوم کا عمل کرے“۔ اسے شعیب الارناوت نے التحقیق المسند میں حسن قرار دیا ہے۔
صحابہ کرام نے متفقہ طور پر
پھانسی کی سزاپر اتفاق کیا۔
لیکن اس پر اختلاف ہے کہ ان کو کیسے پھانسی دی جائے گی.
لہذا ان میں سے کچھ کا قول تھا۔
کہ ان کو جلا دیا جائے۔
جن میں علی اور ابوبکر رضی اللہ عنہم شامل ہیں۔اور ان میں سے کچھ
سوچا کہ انہیں اونچی جگہ سے نیچے پھینک دیا جائے اور پھر ان پر پتھر پھینکے جائیں ۔
یہ ابن عباس کا قول ہے۔ان میں سے بعض کا خیال تھا کہ انہیں رجم کر دیا جائے جو کہ علی اور ابن عباس رضی اللہ عنہم سے مروی ہے۔
صحابہ کرام کے بعد فقہاء کا اس مسئلہ میں اختلاف ہے۔ ان میں سے کچھ کا کہنا تھا کہ ہم جنس پرست کو پھانسی دی جانی چاہیے۔لیکن چاہے اس کی حالت کچھ بھی ہو، چاہے وہ شادی شدہ ہو یا نہ ہو۔
بعض نے کہا کہ اسے زانی کی طرح سزا دی جانی چاہیے، اس لیے اگر وہ شادی شدہ ہو تو اسے سنگسار کیا جائے اور اگر شادی شدہ نہ ہو تو کوڑے مارے جائیں۔ بعض نے کہا کہ اس پر سخت سزا دی جائے جسے جج مناسب سمجھے۔
ابن القیم رحمۃ اللہ علیہ نے تفصیلا اس مسئلے پر بات کی ہے اور فقہاء کی رائے بھی پیش کی ہے لیکن وہ بھی پہلی رائے کے حق میں ہیں ۔
الجواب الکافی لَی من سَعَلا الدعوۃ الشافی میں اس غیر اخلاقی عمل سے نمٹنے کے لیے انہوں نے
کہا:۔
“چونکہ ہم جنس پرستی کے نتائج برے نتائج میں بدترین ہیں، اس لیے اس کی سزا دنیا اور آخرت میں سخت ترین عذابوں میں سے ایک ہے۔
علماء کا اس میں اختلاف ہے کہ آیا زنا کی سزا زیادہ سخت ہونی چاہیے یا اس کی سزا زیادہ سخت ہونی چاہیے یا دونوں کی سزاایک جیسی ہونی چاہیے۔ ہمارے پاس تین نقطہ نظر ہیں:
ابوبکر الصدیق، علی ابن ابی طالب، خالد بن الولید، عبد اللہ ابن الزبیر، عبداللہ بن عباس، مالک، اسحاق بن
راہاوی، امام احمد کی زیادہ آواز کے مطابقان کی طرف سے اور شافعی کے ایک قول کے مطابق دو روایتوں کا خیال ہے کہ ہم جنس پرستی کی سزا زنا کی سزا سے زیادہ سخت ہونی چاہیے، اور سزا ہر صورت میں سزائے موت ہے، خواہ وہ شخص شادی شدہ ہو یا نہیں؟
شافعی اپنے مذھب کے معروف قول کے مطابق اور امام احمد ان سے نقل کی گئی دوسری روایت کے مطابق اس بات کے قائل تھے کہ ہم جنس پرست کی سزا وہی ہونی چاہئے جو زانی کی سزا ہے۔امام ابوحنیفہ رحمہ اللہ کا خیال تھا کہ ہم جنس پرست کی سزا زنا کرنے والے کی سزا سے کم سخت ہونی چاہیے اور یہ ایک ایسی سزا ہے جس کا تعین جج (تعذیر) کرے گا۔
وہ لوگ جنہوں نے پہلے قول کو پسند کیا جو کہ امت کی اکثریت ہے ، اور ایک سے زیادہ علماء نے بیان کیا ہے کہ اس بات پر صحابہ کرام کا اجماع تھا ، نے کہا کہ ہم جنس پرستی سے زیادہ برا کوئی گناہ نہیں ہے، اور اس کے نتائج کفر کے برے نتائج کے بعد دوسرے نمبر پر آتے ہیں، اور وہ قتل کے نتائج سے بھی بدتر ہو سکتے ہیں۔
انہوں نے کہا: اللہ تعالیٰ نے قوم لوط سے پہلے کسی کو اس بڑے گناہ سے نہیں آزمایا، اور انہیں ایسی سزا دی جو کسی اور امت پر نہیں بھیجی۔ اس نے ان کے لیے ہر قسم کے عذاب کو یکجا کر دیا، جیسے کہ تباہی، ان کے گھروں کو الٹا کر دینا، ان کو زمین میں دھنسا دینا، ان پر آسمان سے پتھر برسانا، ان کی بینائی چھین لینا، انہیں سزا دینا اور ان کے عذاب کو جاری رکھنا۔ اور ان سے ایسا انتقام لیا جو کسی اور قوم سے نہیں لیا گیایہ اس جرم کے برے نتائج کے بڑا ہونے کی وجہ سے تھا جو اگر زمین پر سرزد ہو جائے تو مشکل ہی سے برداشت کر سکتی ہے اور فرشتے اسے ہوتے دیکھ لیں تو
آسمان کی بلندیوں میں دور تک بھاگ جاتے ہیں کہ کہیں ایسا نہ ہو کہ اسے کرنے والوں پر عذاب نازل ہو جائے۔ اور وہ ان کے ساتھ مارے جائیں۔ زمین اپنے رب کو با آواز بلند پکارتی ہے وہ بابرکت اور عظیم ہے۔ اور پہاڑ تقریباً اپنی جگہ سے ہٹ جاتے ہیں۔
جس کے ساتھ یہ کیا گیا ہے اسے قتل کرنا اس کے ساتھ اس قبیح فعل کے کرنے سے بہتر ہے کیونکہ اگر کوئی آدمی کسی دوسرے آدمی کے ساتھ بدکاری کرتا ہے تو درحقیقت وہ اسے اس طرح قتل کرتا ہے کہ زندگی کی امید ہی نہیں رہتی۔ قتل میں تو مقتول کے ساتھ قاتل نے ظلم کیا ہوتا ہے اور مقتول شہید ہوتا ہے۔
انہوں نے کہا: کہ اس کاثبوت
(یعنی ہم جنس پرستی کے نتائج قتل سے بھی بدتر ہیں)
یہ ہے کہ قتل کے معاملے میں
اللہ تعالیٰ لواحقین کو یہ اجازت عطا فرماتا ہے کہ وہ چاہے تو قاتل کو مار دے یا چاہے تو اسے چھوڑ سکتا ہے، لیکن اس نے ہم جنس پرستوں کو پھانسی دینا بطور حد مقرر کیا ہے ۔جیسا کہ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم اس پر بنا اختلاف متفق تھے اور جیسا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت ہے۔ اور اس کے برعکس کوئی سزا نہیں ہے۔بلکہ آپ کے صحابہ کرام اور خلفائے راشدین رضی اللہ عنہم نے بھی یہی کیا۔
خالد بن ولید رضی اللہ عنہ روایت ہے کہ انہوں نے عرب کے قبیلوں میں سے ایک آدمی کو پایا جس کے ساتھ مرد کسی عورت کی طرح مباشرت کرتے تھے۔ انہوں نے ابو بکر صدیق رضی اللہ عنہ کو خط لکھا اور ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے صحابہ کرام رضی اللہ عنہم سے مشورہ کیا۔ علی ابن ابی طالب ان سب میں سب سے مضبوط رائے رکھتے تھے، اور انہوں نے کہا: “کسی نے ایسا نہیں کیا مگر سوائے ایک امت کے اور تم جانتے ہو کہ اللہ نے ان کے ساتھ کیا کیا۔ میرا خیال ہے کہ اسے آگ سے جلا دیا جائے۔‘‘
چنانچہ ابوبکر رضی اللہ عنہ نے خالد رضی اللہ عنہ کو خط لکھا اور انہوں نے اسے جلا دیا۔
عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ نے کہا: بستی کا سب سے اونچا مقام تلاش کیا جائے اور پہلے ہم جنس پرست کو سر کے بل پھینکا جائے، پھر اس پر پتھر برسائے جائیں۔”
ابن عباس نے اس حد کی سزا اس عذاب سے اخذ کی ہے جو اللہ تعالیٰ نے قوم لوط کو دی۔
ابن عباس رضی اللہ عنہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے حدیث روایت کرنے والوں میں سے ایک ہیں جس کے الفاظ ہیں:”تم جس شخص کو بھی عمل قوم لوط کرتے دیکھو۔تو اس کو انجام دینے والے کو اور جس کے ساتھ کیا گیا ہو اسے دونوں کو پھانسی دو۔” اسے السنن کے مصنفین نے روایت کیا ہے اور ابن حبان وغیرہ نے اسے صحیح قرار دیا ہے۔ امام احمد نے نقل کیا ہے۔ یہ حدیث بطور دلیل اور اس کی سند بخاری کی شرائط پر پوری اترتی ہے۔
انہوں نے کہا: اور روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ لعنت کرے اس پر جو قوم لوط کا عمل کرے، اللہ لعنت کرے اس پر جو قوم لوط کا عمل کرے، اللہ لعنت کرے اس پر جو قوم لوط کا عمل کرے۔ “
کہیں یہ روایت نہیں ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک حدیث میں زناکاروں پر تین بار لعنت فرمائی ہو۔ انہوں نے مختلف کبیرہ گناہ کرنے والوں پر ایک بار لعنت فرمائی ہےلیکن ہم جنس پرستوں پر تین بار لعنت بھیجی ہے۔
صحابہ کرام رضی اللہ عنہم
نے متفقہ طور پراجماع کیا۔
کہ ہم جنس پرست کو پھانسی دی جائے ۔اس کے بارے میں کوئی اختلاف نہیں. بس
پھانسی کے طریقہ کار کے بارے میں مختلف آراء تھی۔
اور انہوں نے کہا جو شخص بھی اللہ کے ان الفاظ پرغور کرے کہ:
“اور زنا کے قریب نہ جاؤ، بے شک وہ بے حیائی ہے اور بری راہ ہے۔” الاسراء 32
اور وہ ہم جنس پرستی کے بارے میں کیا کہتا ہے:”
اور لوط کو بھیجا جب اس نے اپنی قوم سے کہا کہ کیا تم ایسی بے حیائی کرتے ہو کہ تم سے پہلے اسے جہان میں کسی نے نہیں کیا۔” الاعراف 80
ان میں فرق دیکھے گا۔ جب اللہ تعالیٰ نے زنا کا ذکر کیا، تو اس نے اسے دوسرے بڑے گناہوں میں سے ایک “بہت بڑا گناہ” (فحیشہ – غیر معینہ) قرار دیا، لیکن جب اس نے ہم جنس پرستی کا ذکر کیا، تو اس نے اسے “بدترین گناہ” (الفحیشہ – قطعی) قرار دیا۔ اس سے معلوم ہوتا ہے کہ اس میں برائی اور گناہ کے تمام جوہر موجود ہیں۔” (الجواب الکافی ص 260-263)
شیخ الاسلام ابن تیمیہ رحمہ اللہ نے فرمایا:
“ہم جنس پرستی کے بارے میں بعض علماء نے کہا کہ اس کی سزا وہی ہے جو زنا کی سزا ہے، اور یہ بھی کہا گیا کہ یہ اس سے کم ہے، لیکن صحیح قول جس پر صحابہ کرام کا متفقہ اجماع ہے، وہ یہ ہے کہ دونوں کو مارا جائے۔ فعال اور غیر فعال شراکت دار، چاہے وہ شادی شدہ ہوں یا نہ ہوں۔
السنن کے مصنف نے روایت کی ہے۔
ابن عباس رضی اللہ عنہ سے کہ
نبی صلی اللہ علیہ وسلم نےفرمایا:
“جس کو بھی آپ عمل قوم لوط کرتے ہوئے پائیں ۔
کرنے والے کو پھانسی دو اور
جس کے ساتھ یہ کیا گیا ہےاسے بھی۔”
اورابوداؤد نے ابن عباس رضی اللہ عنہ سے
غیر شادی شدہ ہم جنس پرست کے بارے میں روایت کی ہےکہ: ” اسےسنگسار کیا جائے۔” اور کچھ اسی طرح کی علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے۔
صحابہ نےاس بارے میں کبھی اختلاف نہیں کیا کہ ہم جنس پرست کو پھانسی دی جائے، لیکن وہ طریقوں کے بارے میں مختلف رائے رکھتے تھے. “
ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اسے جلایا جائے گا اور دوسروں سے مروی ہے کہ اسے قتل کیا جائے گا۔
ان میں سے بعض سے روایت ہے کہ مجرم کے اوپر ایک دیوار گرائی جائے گی یہاں تک کہ وہ اس کے نیچے مر جائے۔
اور یہ بھی کہا جاتا ہے کہ دونوں کو اس وقت تک بد ترین جگہ پر حراست میں رکھا جائے جب تک وہ مر نہ جائیں۔
ان میں سے بعض سے مروی ہے کہ اسے بستی کے بلند ترین مقام پر لے جایا جائے اور وہاں سے نیچے پھینک دیا جائے اور پتھر برسائے جائیں جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے کیا۔
قوم لوط کو یہ سزا دی تھی۔
ابن عباس رضی اللہ عنہ سے ایک اور روایت کے مطابق اسے سنگسار کیا جانا ہے۔ جمہور سلف کا یہی قول ہے۔ انہوں نے کہا: کیونکہ اللہ تعالیٰ نے قوم لوط کو سنگسار کیا تھا اور زانی کے لیے سنگسار کرنا ہم جنس پرستوں کے سنگسار کے مشابہ ہے۔ دونوں کو سنگسار کرنا ہے خواہ وہ آزاد ہو یا غلام یا ان میں سے ایک دوسرے کا غلام ہو بشرطیکہ وہ بلوغت کو پہنچ چکے ہوں۔ اگر ان میں سے کوئی بلوغت کو نہ پہنچا ہو تو اسے سزا دی جائے لیکن سنگسار نہ کیا جائے اور بلوغت کو پہنچنے والے کے علاوہ کسی کو رجم نہیں کیا جائے گا۔
جس سے یہ کیا گیا وہ کرنے والے کی طرح ہے، کیونکہ دونوں نے گناہ میں حصہ لیا۔ تو دونوں کو پھانسی کی سزا دی جائے جیسا کہ حدیث میں ہے۔ لیکن اس میں دو مستثنیات ہو سکتی ہیں:
وہ جو مار پیٹ، جان سے مارنے کی دھمکیوں اور اس طرح کے طریقوں سے بدکاری پر مجبور ہو۔ وہ کسی سزا کا پابند نہیں ہے۔”
شرح منتہا الرادات (3/348) میں ہے: “اگر زنا کرنے والے کو زبردستی اس پر مجبور کیا جائے تو اس کی کوئی سزا نہیں ہے، جیسے کہ ایسا کرنے والے نے اس پر غلبہ کیا یا اسے جان سے مارنے کی دھمکی دی ہو.
جس کے ساتھ یہ کیا گیا ہے اگر وہ نابالغ ہے اور بلوغت کی عمر کو نہیں پہنچا ہے۔ اس معاملے میں کوئی حد کی سزا نہیں ہے، لیکن اسے اس طرح سے تادیب اور سزا دی جائے جو اسے اس جرم کے ارتکاب سے باز رکھے، جیسا کہ اوپر شیخ الاسلام ابن تیمیہ کے اقتباس میں بیان ہوا ہے۔
ابن قدامہ رحمہ اللہ نے المغنی ( 9 / 62 ) میں بیان کیا ہے کہ اہل علم کے درمیان اس بات میں کوئی اختلاف نہیں ہے کہ دیوانے یا نا بالغ لڑکے پر حد کی سزا نہیں ہونی چاہیے ۔ جو ابھی بلوغت کی عمر کو نہیں پہنچا۔
جاری ہے
عمل قوم لوط
حمیراعلیم
حصہ دوئم
یہ تو ہو گیا اسلام کا نقطہ نظر۔یاد رکھیے دنیا کے کسی مذہب یا قانون میں اسے جائز قرار نہیں دیا گیا ورنہ پورا ملک ہی ہم جنس پرست ہوتا۔کچھ ممالک میں کچھ اسٹیٹس میں انہیں گے شادی کی اجازت ہے کیونکہ جمہوریت میں اکثریت کی رائے مانی جاتی ہے۔ لیکن وہاں کے لوگ بھی انہیں پسند نہیں کرتے۔بلکہ اکثر کے والدین اور رشتے دار ان سے ناطہ توڑ لیتے ہیں۔ ہم تو پھر مسلمان ہیں جنہیں اس کام سے منع کیا گیا ہے۔
اب آ جائیے اس کو جسمانی تقاضہ، نیچرل، اور روح کا اطمینان، نفسیاتی سکون وغیرہ کا نام دے کر اپنی خوشی پوری کرنے اور اللہ کے حکم پر اپنی مرضی کو ترجیح دینے کی بات کی طرف۔ ایسا کچھ بھی نہیں کہ یہ نفسیاتی یا جسمانی تقاضا ہو۔بلکہ یہ سماجی حالات، ماحول اور اندرونی جھکاو پر منحصر ہے۔اکثریت جنس مخالف کے ساتھ ہی شادی کرتی ہے۔ لیکن سماجی حالات بہت طاقتور ہوتے ہیں یہ آپ پر اثر انداز ہوتے ہیں۔اگر آپ ایشیائی اور فارسی ہم جنس پرستوں کی تعداد دیکھیں تو یہ حیران کن ہے اور اس میں اضافہ ہو رہا ہے جب کہ امریکہ میں یہ صرف 5۔6% ہیں۔
ایک چیز تو یقینی ہے کہ یہ لوگ کسی بھی صورت میں نسل انسانی کی بقاء میں حصے دار نہیں ہو سکتے یہ بچے پیدا نہیں کر سکتے۔سروگیسی، یا اندرونی اعضاء کو تبدیل کیے بغیر جنس کی تبدیلی، آئی وی ایف یہ سب ہم جنس پرستوں کی اس خام خیالی پر طمانچہ ہیں کہ وہ چاہتے ہیں کہ اپنی جنس کے شخص سے تعلق رکھیں صرف اس وجہ سے وہ سرجری کرواتے ہیں مگر اللہ کی تخلیق کو تبدیل نہیں کر پاتے۔ اللہ تعالٰی لوگوں کے خیالات، وساوس پر کبھی بھی سزا یا پکڑ نہیں کرتا بلکہ جب ان برے خیالات کو عملی جامہ پہنایا جاتا ہے تبھی سزا ملتی ہے۔
ڈاکٹر ذاکر نائیک سے سوال کیا گیا کہ ابتدائی تحقیق کے مطابق ہم جنس پرستی جینیاتی ہے۔تو اس میں انسان کا کیا قصور ہے؟ ان کا جواب تھا:” یہ ایک تحقیق ہے، مفروضہ ہے کوئی حقیقت نہیں۔ اور بعد میں یہ مفروضہ غلط ثابت ہو گیا اور یہ تحقیق پیش بھی ایک ہم جنس پرست نے ہی کی تھی ۔ تو پھر اس کا ارتقاء کیسے ہوا؟ اللہ تعالٰی نے تو انسان کو صنف مخالف سے نکاح کر کے بچے پیدا کرنے کی اجازت دی ہے اور زوج کے ساتھ تعلق کو بھی عبادت کا درجہ دیا ہے کیونکہ اس طرح انسان حرام سے بچ رہا ہوتا ہے۔
آج سائنس بتاتی ہے کہ وہ لوگ جن کے زوج کے علاوہ بہت سے لوگوں کے ساتھ جسمانی تعلقات ہوتے ہیں ان کے مقابلے میں ایک زوج کے ساتھ تعلق والے سیکچوئل لائف کو زیادہ بہتر گزارتے ہیں۔ ایک سروے کے مطابق ایک امریکن شادی سے پہلے کم از کم 8 لوگوں کے ساتھ تعلقات قائم کرتا ہے۔اور کئی اس سے زیادہ بھی رکھتے ہیں۔ ہر بارہواں امریکن محرم سے جسمانی تعلق رکھتا ہے۔
کیونکہ زیادہ تعلقات والےغیر فطری کام کر رہے ہوتے ہیں خالق کے حکم کی نافرمانی کر رہے ہوتے ہیں اپنی خواہشات کو غلط طریقے سے پورا کر رہے ہوتے ہیں۔آخر کار انہیں صنف مخالف میں کوئی کشش ہی نہیں رہتی اور وہ مزہ لینے کی خاطر مزید غلط کام کرتے ہیں ۔ یوں وہ غلط کام کرتے کرتے ہم جنس پرست بن جاتے ہیں۔مغربی ممالک میں آج اگر آپ ہم جنس پرستی کو برا کہتے ہیں تو یہ ایک جرم ہے۔ جب کہ چند عشرے پہلے ہر جگہ ہم جنس پرستی جرم تھی۔ پھر بہت سے ممالک نے اسے قانونی طور پر تسلیم کر لیا حتی کہ انڈیا بھی اسے قانونی طور پر تسلیم کرنے کے بارے میں سوچ رہا ہے۔
ہم اکثریت کی پیروی نہیں کرتے بلکہ حق کی پیروی کرتے ہیں اسلام کی پیروی کرتے ہیں۔ اور اسلام کے مطابق یہ ایک گناہ ہے۔”
ایسے لوگوں کی تسکین کبھی بھی نہیں ہوتی اس لیے ہم جنس پرستی، محرم سے زنا کے بعد اگلا قدم جانوروں کے ساتھ زنا ہوتا ہے۔
حدیثِ مبارک میں ایسے شخص پر لعنت کی گئی ہے، ’’
عبد اللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: وہ شخص ملعون ہے جو اپنے باپ کو برا بھلا کہے، وہ شخص ملعون ہے جو اپنی ماں کو برا بھلا کہے، وہ شخص ملعون ہے جو غیر اللہ کے لیے ذبح کرے، وہ شخص ملعون ہے جو زمین کی حدود بدل دے، وہ شخص ملعون ہے جو اندھے کو راستے سے بھٹکادے، وہ شخص ملعون ہے جو جانور کے ساتھ جماع کرے، وہ شخص ملعون ہے جو قومِ لوط والا عمل کرے، قوم لوط والی بات کو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے تین مرتبہ ارشاد فرمایا۔‘‘ (مسند احمد،۵/۸۳-۸۴، اخرجہ الحاکم فی المستدرک ۴/۳۹۶ (۸۰۵۲) وقال صحیح الاسناد ولم یخرجاہ واقرہ الذہبی)
ایسے شخص کے اوپر تعزیری سزا جاری کی جائے گی جس کی مقدار کا تعین حاکم کی صوابدِید پر ہے۔
ایسا جانور اگر اپنا ہے اور وہ ایسا کہ اس کا گوشت نہیں کھایا جاتا ہو تو اُس کو ذبح کرکے جلا دینا بہتر ہے، اور اگر اس کا گوشت کھایا جاسکتا ہے، تو اس کا گوشت کھانا جائز ہے، لیکن اس میں کراہت ہوگی۔
البییقی:
13134 ابن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس شخص کے بارے میں فرمایا جو چوپائے سے بدفعلی کرتا ہے کہ فاعل اور مفعول دونوں کو قتل کر دو ۔
سنن ابی داود 4464:سیدنا ابن عباس ؓ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا ” جو کوئی کسی چوپائے سے بدفعلی کرے اس شخص کو قتل کر دو اور اس کے ساتھ اس چوپائے کو بھی مار ڈالو ۔ “ ( عکرمہ کہتے ہیں ) میں نے ان ( ابن عباس ؓ ) سے کہا کہ چوپائے کے قتل کی وجہ کیا ہے ؟ کہا کہ میرا خیال ہے کہ آپ ﷺ نے مکروہ جانا کہ اس کا گوشت کھایا جائے جبکہ اس کے ساتھ ایسا کام کیا گیا ہے ۔ امام ابوداؤد ؓ کہتے ہیں کہ یہ روایت قوی نہیں ہے ۔ جانور کسی دوسرے شخص کا ہو تو ایسی صورت میں بدفعلی کرنے والے پر مالک کو اس کی قیمت ادا کرنا مستحب ہے، لازم نہیں۔اللہ بہتر جانتاہے۔
نوٹ : میں نے کچھ علماء کی چند ویڈیوز کے لنکس شیئر کیے ہیں۔آپ انہیں کیپشن کے آپشن میں اردو آن کر کے دیکھ سکتے ہیں۔ چونکہ گروپ میں لنکس شیئر کرنے کی اجازت نہیں تو ویڈیوز آپ میری آئی ڈی پر آرٹیکل کے ساتھ دیکھ سکتے ہیں۔
بشرط زندگی اگلی قسط میں اس گناہ سے نجات کے طریقے شیئر کروں گی۔
شکریہ
