سال 310 ہجری (923 عیسوی)۔ عباسی خلافت کا دارالحکومت بغداد۔
شہر کے ایک انتہائی بااثر اور متشدد نظریاتی دھڑے (حنابلہ) کے ہزاروں افراد نے ایک مکان کا براہ راست طبعی محاصرہ (Physical Siege) کر رکھا تھا۔ وہ مسلسل اس گھر کے دروازے اور دیواروں پر بھاری پتھر برسا رہے تھے، یہاں تک کہ دروازے کے سامنے پتھروں کی ایک دیوہیکل دیوار کھڑی ہو گئی جس نے مکان کا بیرونی دنیا سے لاجسٹک اور زمینی رابطہ مکمل طور پر منقطع کر دیا۔ عباسی ریاست کی پولیس (شرطہ) اس مسلح ہجوم کو ہٹانے میں ناکام تھی۔ اس شدید طبعی حملے اور بیرونی افراتفری کے عین مرکز میں، اس بند مکان کے اندر ایک 86 سالہ بوڑھا شخص زمین پر بیٹھا تھا۔ اس کے چہرے پر کسی قسم کا کوئی دفاعی ردعمل یا اضطراب نہیں تھا۔ وہ مکمل مشینی اور اکیڈمک جمود کے ساتھ اپنے شاگردوں کو ایک ضخیم دستاویزی مسودہ (Manuscript) لکھوا رہا تھا۔ ہجوم کا حتمی مطالبہ تھا کہ وہ اپنی قانونی دستاویزات میں ان کے رہنما کو ‘فقیہ’ (Jurist) تسلیم کرے، لیکن اس شخص نے بیرونی دباؤ کے تحت تاریخی اور تکنیکی حقائق بدلنے سے دو ٹوک انکار کر دیا تھا۔ یہ محمد بن جریر تھے، جنہیں دنیا ‘امام طبری’ کے نام سے جانتی ہے۔ اس ایک شخص نے محاصرے کی حالت میں وہ دیوہیکل تاریخی اور قانونی ڈیٹا بیس (Database) مرتب کیا جو اگلے ایک ہزار سال تک عالمی اور اسلامی تاریخ کا سب سے بڑا، مستند اور ناگزیر ماخذ (Primary Source) بنا رہا۔

خاندانی پس منظر اور جسمانی خدوخال
محمد بن جریر الطبری کی پیدائش 224 ہجری (839 عیسوی) میں بحیرہ خزر (Caspian Sea) کے ساحلی اور کٹھن پہاڑی خطے ‘طبرستان’ کے شہر ‘آمل’ (Amol – موجودہ شمالی ایران) میں ہوئی۔ ان کا خاندانی پس منظر خالصتاً زمیندار اور متمول فارسی (Persian) تھا۔
تاریخی اور سوانحی دستاویزات (جیسے خطیب بغدادی کی ‘تاریخ بغداد’ اور یاقوت الحموی کی ‘معجم الادباء’) کے مطابق، طبری کے جسمانی خدوخال انتہائی نمایاں اور مخصوص تھے۔ ان کا قد طویل، اور جسمانی ساخت انتہائی دُبلی اور چھریری (Slender and lean) تھی۔ طبرستان کے سرد جغرافیے کی وجہ سے ان کی رنگت انتہائی سفید اور صاف تھی۔ ان کی آنکھیں بڑی اور گہری سیاہ تھیں۔ ان کی داڑھی غیر معمولی حد تک بڑی اور گھنی تھی جسے وہ خالص مہندی اور کتم (Henna and Katam) سے رنگتے تھے، جس کی وجہ سے وہ ہمیشہ گہری سیاہ مائل سرخ نظر آتی تھی۔ ان کا لباس انتہائی سادہ سوتی یا کتان کا ہوتا تھا جس میں کوئی ریاستی یا شاہی تکلف نہیں ہوتا تھا۔ ان کا روزمرہ کا معمول بالکل مشینی اور کیلکولیٹڈ (Calculated) تھا؛ تاریخی ریکارڈ کے مطابق وہ مسلسل 40 سال تک روزانہ پابندی سے 40 صفحات کا مسودہ تحریر کرتے رہے۔

ابتدائی تعلیم اور جغرافیائی سفر (236 – 256 ہجری)
انہوں نے 7 سال کی عمر میں قرآن مکمل زبانی یاد کیا، 8 سال کی عمر میں باقاعدہ امامت شروع کی، اور 9 سال کی عمر میں احادیث کا ڈیٹا اکٹھا کرنا شروع کیا۔
12 سال کی کم عمری میں انہوں نے خالص اکیڈمک اور قانونی تحقیق کے لیے اپنا آبائی شہر چھوڑا اور ایک طویل جغرافیائی مارچ کا آغاز کیا۔ وہ ‘رے’ (Rayy)، بصرہ، کوفہ، اور بالآخر عباسی دارالحکومت بغداد پہنچے۔ بغداد میں ان کا حتمی ہدف امام احمد بن حنبل سے براہ راست ملاقات کرنا تھا، لیکن ان کے پہنچنے سے کچھ عرصہ قبل ہی احمد بن حنبل کا انتقال ہو چکا تھا۔ اس کے بعد انہوں نے شام، لبنان اور مصر (فسطاط) کے طویل لاجسٹک روٹس عبور کیے۔ مصر میں انہوں نے امام شافعی اور امام مالک کے شاگردوں سے براہ راست قانونی ڈیٹا (Legal Jurisprudence) حاصل کیا اور تمام دستاویزی حوالوں کی انتہائی سخت کراس ایگزامینیشن (Cross-examination) کی۔

مالیاتی خودمختاری اور ریاستی پروٹوکول سے انکار
اپنے طویل سفر اور بغداد میں مستقل رہائش کے دوران، طبری کی مالیات کا واحد ذریعہ طبرستان میں موجود ان کے آبائی زرعی رقبے سے آنے والا سالانہ منافع تھا۔
انہوں نے عباسی ریاست کی بیوروکریسی سے مکمل مالیاتی اور نظریاتی علیحدگی برقرار رکھی۔ عباسی خلیفہ المکتفی اور ان کے وزیر نے طبری کو ریاست کے چیف قاضی (Chief Judge) اور محتسب کا اعلیٰ ترین عہدہ پیش کیا اور خطیر ریاستی فنڈز (Stipends) دینے کی پیشکش کی، لیکن طبری نے ان تمام ریاستی اور آئینی عہدوں کو سختی سے مسترد کر دیا۔ ان کا قطعی اور دو ٹوک مؤقف تھا کہ ریاستی تنخواہ اور بیوروکریسی کا حصہ بننے سے ان کی اکیڈمک اور تاریخی دستاویزات کی غیر جانبداری (Neutrality) مکمل طور پر ختم ہو جائے گی۔

دیوہیکل دستاویزی اور قانونی منصوبے: تفسیر اور تاریخ
امام طبری نے اپنی زندگی میں دو ایسے ضخیم ڈیٹا بیس مرتب کیے جن کی دستاویزی تاریخ میں کوئی مثال نہیں ملتی:

جامع البیان عن تاویل آی القرآن (تفسیر طبری): یہ تاریخ کی پہلی تفصیلی اور جامع تفسیر تھی جس میں انہوں نے قرآن کے ہر لفظ کی لغوی، تاریخی، اور حدیثی بنیادوں پر قطعی تشریح کی۔ یہ محض ایک کتاب نہیں بلکہ اس دور کے تمام عربی ادب اور لسانیات کا انسائیکلوپیڈیا تھا۔

تاریخ الرسل والملوک (تاریخ طبری): یہ ان کا عالمی اور آفاقی تاریخ کا پراجیکٹ تھا۔ دستاویزی حوالوں کے مطابق، انہوں نے اپنے شاگردوں سے اس پراجیکٹ کے لیے 30,000 صفحات مرتب کرنے کا ارادہ ظاہر کیا۔ جب شاگردوں نے تکنیکی اور حیاتیاتی مجبوری پیش کی کہ انسان کی طبعی عمر اتنی طویل نہیں ہوتی، تو طبری نے ایک سرد اور حتمی تبصرہ کیا: “انسانی ہمت مر چکی ہے۔” اس کے بعد انہوں نے اس مسودے کو فلٹر کر کے تقریباً 3,000 صفحات میں سمیٹا۔ اس کتاب نے تخلیقِ کائنات سے لے کر 302 ہجری تک کی پوری عالمی اور اسلامی تاریخ کو ایک قطعی سال وار (Chronological) ترتیب سے دستاویزی شکل دی۔

حنابلہ سے ٹکراؤ اور اکیڈمک محاصرہ (309 – 310 ہجری)
ان کے دورِ حکومت میں بغداد میں حنبلی فقہ کے پیروکاروں کا ایک انتہائی منظم، متشدد اور سیاسی طور پر متحرک دھڑا موجود تھا۔
امام طبری نے ایک کتاب ‘اختلاف الفقہاء’ (Differences of the Jurists) مرتب کی، جس میں انہوں نے اسلامی ریاست کے تمام بڑے فقہا کے قانونی ماڈلز کا تقابلی جائزہ لیا۔ اس دستاویزی کتاب میں انہوں نے احمد بن حنبل کا نام شامل نہیں کیا۔ جب ان سے اس تکنیکی اخراج (Omission) کی وجہ پوچھی گئی، تو طبری نے خالصتاً اکیڈمک اور قطعی جواب دیا: “احمد بن حنبل احادیث کے راوی (محدث) تھے، وہ قانون ساز یا فقیہ (Jurist) نہیں تھے۔”
یہ خالص تکنیکی درجہ بندی بغداد کے حنبلی دھڑے کے لیے ناقابلِ قبول تھی۔ انہوں نے اسے اپنے امام کی توہین قرار دیا اور طبری کے خلاف باقاعدہ طبعی مہم شروع کر دی۔ اس کا نتیجہ اس جسمانی محاصرے (Physical Siege) کی صورت میں نکلا جس کا ذکر آغاز میں کیا گیا ہے۔ بغداد میں طبری کے گھر پر مسلسل پتھراؤ کیا گیا، لیکن طبری نے کسی بھی عوامی یا سیاسی دباؤ میں آ کر اپنی کتاب کے مسودے میں کوئی تبدیلی نہیں کی۔

طبعی وفات اور خفیہ تدفین (310 ہجری / 923 عیسوی)
مسلسل محاصرے اور گھر کے اندر مقید رہنے کے باعث 86 سال کی عمر میں ان کا جسمانی نظام کمزور ہو گیا۔ 26 شوال 310 ہجری (فروری 923 عیسوی) کو بغداد میں ان کے اپنے گھر کے اندر ان کا طبعی انتقال ہو گیا۔
ان کی موت کے بعد بھی بغداد میں سیاسی اور نظریاتی تناؤ اس قدر شدید تھا کہ مخالف ہجوم نے ان کے جسدِ خاکی کو تدفین کے لیے عوامی قبرستان لے جانے کی اجازت نہیں دی۔ کسی بھی قسم کے بڑے عسکری یا عوامی تصادم (Riot) کو روکنے کے لیے، عباسی حکام اور طبری کے قریبی شاگردوں نے ایک انتہائی خفیہ لاجسٹک آپریشن ترتیب دیا۔ رات کے اندھیرے میں، مکمل خاموشی کے ساتھ، امام طبری کو ان کے اپنے گھر کے صحن میں ہی سپردِ خاک کر دیا گیا۔ اس طرح وہ شخص جس نے پوری دنیا کی تاریخ کو محفوظ کیا، خود ایک انتہائی محدود اور مقفل جغرافیائی دائرے میں دفن ہوا، لیکن اس کا دستاویزی کام اگلے ایک ہزار سال کے لیے حتمی تاریخی اتھارٹی بن گیا۔

تاریخی حوالہ جات:
تاریخ بغداد, معجم الادباء, تاریخ طبری (تاریخ الرسل والملوک), تفسیر طبری (جامع البیان عن, تاویل آی القرآن), سیر اعلام النبلاء, البدایہ والنہایہ

اگر آپ عظیم سلطان صلاح الدین ایوبی کی پوری کہانی اینیمیشن میں دیکھنا چاہتے ہیں تو نیچے دیے گئے لنک پر کلک کریں۔ 👇

Sultan Salahuddin Ayyubi Animated Story:
https://www.facebook.com/reel/1441112134004121