سلطنت کا دھارا موڑنے والے تاجر

ہالینڈ(ڈیلی روشنی نیوز انٹرنیشنل )وہ بمبئی،  اس زبان، ایمان اور تجارت کے ساتھ آئے جو ان کی رگوں میں دوڑ رہی تھی — بوہرے، کھوجے اور میمن، جو گجرات کے ساحلی علاقوں اور قصبوں سے یہاں پہنچے۔ 19ویں صدی تک ان کی تعداد اتنی بڑھ گئی کہ نہ صرف شہر کی فضاؤں پر بلکہ اس جزیرے کی معیشت کی رفتار پر بھی ان کا گہرا نقش نظر آنے لگا۔

                اگرچہ بوہرے اور کھوجے زیادہ تر شیعہ تھے اور میمن سنّی، مگر تینوں کو ایک مشترکہ گجراتی تجارتی روح نے جوڑے رکھا، جو شہر کے بازاروں، گودیوں اور حساب کتاب کے مراکز میں پروان چڑھتی تھی۔ اُس دور میں جب کلکتہ [کولکتہ] اور مدراس [چنئی] میں یورپی تاجر غالب تھے، بمبئی [ممبئی] کی تجارت ایک ہندوستانی دھڑکن کے ساتھ چلتی تھی، جس کی ریڑھ کی ہڈی پارسی، بھاٹیا، جین، مارواڑی — اور یہ گجراتی مسلم تاجر تھے۔

صنعت کار، ٹھیکیدار اور سمندری بادشاہ، جنہوں نے شہر تعمیر کیا

                ہر برادری نے تجارت میں اپنی الگ راہ بنائی۔ کھوجوں نے، جن کی قیادت کرمبھائے ابراہیم جیسے خاندان کر رہے تھے، جلد ہی کپاس کے کارخانوں کی صنعت میں قدم رکھ لیا، اور اپنے عروج پر ایک درجن سے زیادہ ملیں چلائیں ۔  یہ ایک مقامی صنعتی سلطنت تھی ایسے میدان میں جس کی بنیاد سب سے پہلے پارسیوں نے رکھی تھی۔

                بوہروں نے بڑی بڑی ہارڈویئر کی دکانیں چلائیں اور اہم سرکاری ٹھیکے لیے، اور وہ شہر کے وہ حصے تعمیر کرنے لگے جن میں وہ خود رہتے تھے۔ انہی میں سے ایک سر آدم جی پیر بھائی  تھے، جنہوں نے معمولی آغاز سے ترقی کرتے ہوئے بھارت کی سب سے بڑی چمڑے کی فیکٹری قائم کی، ہزاروں افراد کو روزگار دیا اور ایسے سرکاری معاہدے حاصل کیے جو سمندروں کے پار تک پھیلے ہوئے تھے۔

                میمن اپنی جانب سے سمندر کے بے تاج بادشاہ تھے۔ سر اسماعیل یوسف کے خاندان نے مغربی ہندوستان کی سب سے کامیاب مقامی شپنگ کمپنیوں میں سے ایک قائم کی  ۔ یہ اس بات کا ثبوت تھا کہ ہندوستانی صنعت کار نہ صرف سمندری راستوں بلکہ نوآبادیاتی دھاروں کو بھی کامیابی سے عبور کر سکتے تھے۔

                ان برادریوں میں سے بہت سے لوگ شیشے کے سامان، فرنیچر، موٹر گاڑیوں، انجینئرنگ اور یہاں تک کہ نئی نئی ابھرتی ہوئی فلمی صنعت میں بھی آگے بڑھے۔ ان کا دائرہ کار بمبئی سے بہت آگے تک پھیلا ہوا تھا: لال جی خاندان نے عدن کی بندرگاہ کو ترقی دی، میمن جنوبی افریقہ میں پھلے پھولے، اور کھوجوں نے زنجبار کے تجارتی منظرنامے کو یکسر بدل ڈالا۔

مهاجرت کی گونج

            بمبئی کے مرکزِ تجارت بننے سے بہت پہلے گجرات کے ساحلی علاقے اپنے بیٹوں اور سامان کے ساتھ ہند بحر (Indian Ocean) کی وسعتوں میں نکل چکے تھے۔ مگر جب اس شہر کی گودیاں، بازار اور عدالتیں وسعت پکڑنے لگیں تو یہ ایک وسیع و عریض تجارتی و سفری نیٹ ورک کا محور بن گیا۔ کھوجوں اور بوہروں کے فرقہ وارانہ قانونی تنازعات یہیں نمٹائے گئے، اور ان فیصلوں کی گونج مشرقی افریقہ اور جنوب مشرقی ایشیا میں آباد برادریوں تک جا پہنچی۔

                ابتدائی آبادکار اب بھی سورت، راندر یا کَٹھیاواڑ جیسے شہروں سے اپنی شناخت جوڑتے تھے، لیکن وقت کے ساتھ یہ رشتہ ڈھیلا پڑ گیا، ہرچند کہ ختم نہ ہوا۔ مثلاً کَچھّی میمن آج بھی اپنے اصل مقام کو اپنے نام کا حصہ بنائے رکھتے ہیں۔

                کئی خاندانوں نے بمبئی کو محض ایک زینہ بنایا اور آگے سنگاپور، برما اور جاپان کی جانب نکل گئے، اپنے ساتھ کاروباری فہم و فراست کے ساتھ ساتھ وطن سے جڑی رشتے ناطے بھی لیے ہوئے۔

صنعت اور تخیل

ان کا اثر صرف کھاتوں اور گوداموں تک محدود نہ تھا۔ چنائے برادران — سر سلطان اور سر رحمت اللہ — نے ہندوستان میں بیَم وائرلیس کمیونی کیشن متعارف کرایا، جس کا پیٹنٹ اطالوی موجد گولیلمو مارکونی سے حاصل کیا گیا۔ انہوں نے بمبئی کے بڑے صنعت کاروں — بشمول وادیاؤں اور سر پرشوتَمداس ٹھاکرداس — کے ساتھ مل کر ایک کمپنی قائم کی۔ اس منصوبے نے ہندوستان کو فضائی لہروں کے ذریعے دنیا سے جوڑا، کئی دہائیوں پہلے کہ ریڈیو عام ہوتا۔

                بوہروں کی فرم ای۔ ایس۔ پٹن والا نے 1919 میں “افغانی اسنو” متعارف کرایا، جسے ہندوستان کی پہلی بیوٹی کریم کے طور پر سراہا گیا۔ اس شہرت کا یہ عالم تھا کہ 1952 میں بمبئی میں ہونے والے پہلے “مس انڈیا” مقابلے کی سرپرستی اسی کمپنی نے کی، جسے کلاسیکی رقاصہ اندرا نی رحمان نے جیتا۔ یہ برانڈ ایلیٹ محفلوں کی جان بن گیا، اس دور کی مشہور شخصیات نے اسے پذیرائی بخشی۔ اس کی نمایاں موجودگی پُرتعیش سماجی تقریبات اور مشہور ستاروں کی حمایت سے مزید نکھری، اور گھریلو مصنوعات کو وہ کشش ملی جو درآمد شدہ سامان کو ٹکر دیتی تھی۔

                میمن “کپاس کے بادشاہ” عمر صُبحانی نے زیادہ سیاسی نقش چھوڑا۔ تحریکِ سُوَدیشی کے دوران ان کے ایلفنسٹن مل کے احاطے میں غیر ملکی کپڑے کی اولین آگ زنی کی گئی  ۔۔  یہ اقتصادی آزادی کی جدوجہد میں ایک علامتی بغاوت تھی۔

‘طیب جی’ورثہ

                سلیمانی بوہروں میں طیب جی خاندان نمایاں ہوا — ایک ایسا قبیلہ جس کے افراد، بشمول فیضی، لطیفی اور حیدری، استنبول سے لندن، بمبئی سے لے ہاور تک پھیلے ہوئے تھے۔ 19ویں صدی میں بھائی قمرالدین اور بدرالدین تایبجی انگلینڈ میں قانون کی تعلیم حاصل کرنے والے اولین ہندوستانیوں میں شامل تھے۔

                اس خاندان کا ورثہ انتظامیہ، ادب، سائنس اور سرگرمیوں میں شاخ در شاخ پھیل گیا: سر اکبر حیدری، ایک نامور مدبّر؛ عطیہ فیضی، ایک بااثر نسویّت پسند اور ادیبہ؛ سلیم علی، ملک کے سب سے مشہور ماہرِ پرندیات؛ دانیال لطیفی، ایک اثر انگیز وکیل اور کارکن؛ اور مورخ عرفان حبیب۔

                کارخانوں کے احاطوں سے عدالتوں تک، بیوٹی کاؤنٹروں سے جہاز ساز یارڈز تک — ان برادریوں نے بمبئی کی تجارتی اور ثقافتی روح کو تشکیل دیا۔ ان کی ہجرت، کاروبار اور شناخت کی کہانیاں یاد دلاتی ہیں کہ شہروں کو صرف بادشاہ نہیں بلکہ تاجر بھی تعمیر کرتے ہیں۔

***

(یہ انگریزی روزنامہ ڈان میں 24 اگست 2025ء کو شائع ہونے والے مضمون Traders Who Bent Empire کا اردو ترجمہ ہے۔)