ہالینڈ(ڈیلی روشنی نیوز انٹرنیشنل )ایک مسافر آیا، چند گھنٹے ٹھہرا اور پورے قصبے کے ضمیر کو جھنجھوڑ کر چلا گیا!لاہور کے قریب ایک قصبہ ہے، اچھرہ۔ جس زمانے کا یہ واقعہ ہے، اُس وقت اچھرہ لاہور کی آبادی سے بالکل الگ تھا اور دونوں کے درمیان دور دور تک کھیت ہی کھیت نظر آتے تھے۔
کئی سال پہلے کی بات ہے، اچھرہ کی ایک جامع مسجد میں نمازِ مغرب ادا کی جا رہی تھی۔ اسی دوران ایک اجنبی مسافر مسجد میں داخل ہوا اور خاموشی سے نماز میں شامل ہو گیا۔
مسافر انتہائی دبلا پتلا تھا، گویا ہڈیوں کا ڈھانچہ ہو، لیکن اس کے چہرے پر ایک عجیب وقار اور رعب تھا۔ نماز ختم ہوئی تو لوگ اپنے اپنے گھروں کو روانہ ہو گئے، جبکہ وہ مسافر مسجد ہی میں بیٹھا رہا۔
کچھ دیر بعد ایک مقامی مسلمان اس کے لیے کھانا لے کر مسجد میں حاضر ہوا اور نہایت ادب سے عرض کیا:
"حضرت! آپ مسافر ہیں، یقیناً بھوکے ہوں گے۔ میں آپ کے لیے کھانا لے آیا ہوں، براہِ کرم تناول فرما لیجیے، مجھے بڑی خوشی ہوگی۔”
مسافر نے جواب دیا:
"بھائی! آپ کی محبت کا شکریہ، لیکن معاف فرمائیے، مجھے کھانے پینے میں کچھ پرہیز ہے۔”
مقامی شخص نے کہا:
"حضرت! آپ فکر نہ کریں، یہ بالکل سادہ روٹی ہے، مرچیں بھی کم ہیں اور گھی بھی خالص ہے۔”
مسافر نے فرمایا:
"بھائی! میرا مطلب یہ نہیں ہے۔”
مقامی شخص نے حیران ہو کر پوچھا:
"تو پھر آپ کا کیا مطلب ہے؟”
یہ سوال سن کر مسافر چند لمحوں کے لیے خاموش ہو گیا۔ پھر نہایت سنجیدگی سے گویا ہوا:
"امید ہے آپ میری بات کا برا نہیں مانیں گے۔ مجھے آپ سے کچھ کہنے کی ضرورت نہ تھی، لیکن جب آپ کھانا لے کر تشریف لے ہی آئے ہیں تو مجھے اپنی مجبوری بیان کرنا پڑے گی۔
آپ جانتے ہیں کہ اسلام میں حلال کھانا بھی ایک بنیادی شرعی حکم ہے۔ مسلمان کے لیے ضروری ہے کہ اس کا کھانا پاکیزہ اور حلال ذرائع سے حاصل کیا گیا ہو۔ موجودہ حالات میں حلال و حرام کی تمیز بڑی حد تک مٹ چکی ہے۔ اسی لیے میں جب تک کسی شخص کے ذرائع آمدن سے پوری طرح مطمئن نہ ہو جاؤں، کسی کے ہاں کھانا تناول نہیں کرتا۔”
مقامی شخص یہ سن کر فوراً بولا:
"حضرت! آپ نے یہ کیا فرما دیا؟ معاذ اللہ! میں کوئی حرام خور نہیں ہوں۔ یہ چوری کا مال نہیں ہے۔ میں منڈی میں آڑھتی ہوں، تجارت کرتا ہوں اور اپنی روزی کماتا ہوں۔ آپ کو میرے رزق کے بارے میں ایسا خیال نہیں کرنا چاہیے۔”
مسافر نے پوچھا:
"تو کیا آپ کی تجارت میں کسی مرحلے پر سود کا لین دین نہیں ہوتا؟”
اس شخص نے جواب دیا:
"حضرت! یہ تو میں نہیں کہہ سکتا۔ بعض اوقات ہمیں منڈی سے قرض لینا پڑتا ہے اور اس پر مقررہ شرح سے سود بھی دینا ہوتا ہے۔ اسی طرح کاروباری لین دین میں بعض مواقع پر ہم دوسروں سے سود وصول بھی کر لیتے ہیں۔”
مسافر نے فرمایا:
"تو پھر معاف فرمائیے گا۔ قرآن و سنت کے احکام کے مطابق سود ایک سخت حرام معاملہ ہے۔ ممکن ہے آپ کاروباری رواج یا حالات کی مجبوری کا عذر پیش کریں، لیکن میں تو اس کھانے سے معذور ہوں۔ آپ کو تکلیف پہنچی اور شاید میری بات سے آپ کی دل آزاری بھی ہوئی ہو، اس کے لیے معذرت خواہ ہوں۔ امید ہے آپ میرے عذر کو سمجھیں گے۔”
یہ کہہ کر مسافر نے اپنا رخ قبلے کی طرف کر لیا اور ذکرِ الٰہی میں مشغول ہو گیا۔
مقامی مسلمان اس گفتگو سے سخت پریشان ہوا۔ ندامت کے ساتھ کھانے کے برتن اٹھائے اور واپس گھر چلا آیا۔ وہاں پہنچ کر اس نے اپنے ایک ہمسائے سے کہا:
"مسجد میں ایک بزرگ مسافر تشریف لائے ہیں۔ آپ اپنے گھر سے کھانا لے جائیں اور انہیں پیش کریں۔”
اتفاق سے وہ ہمسایہ مقامی ہسپتال میں ڈاکٹر تھا۔ اس نے کھانا اٹھایا اور مسجد پہنچ گیا۔
مسافر نے نہایت خوش اخلاقی سے اس کا استقبال کیا اور تعارف و حالات دریافت کرنے لگا۔
ڈاکٹر صاحب بھی باتونی طبیعت کے مالک تھے۔ اپنی مالی حالت اور آمدنی کا ذکر کرتے ہوئے کہنے لگے:
"حضرت! اللہ تعالیٰ کا بڑا فضل ہے۔ میری تنخواہ سو روپے ماہانہ ہے، اس کے علاوہ روزانہ دو چار روپے اوپر سے بھی مل جاتے ہیں۔ میرا بڑا بیٹا کچہری میں ملازم ہے، اس کی تنخواہ پچھتر روپے ہے اور وہ بھی روزانہ دو چار روپے لے آتا ہے۔ کچھ زمین بھی ہے، جس سے سال بھر کا غلہ حاصل ہو جاتا ہے۔”
جب ڈاکٹر صاحب اپنی بات مکمل کر چکے تو مسافر نے بڑی محبت اور نرمی سے انہیں سمجھایا کہ رشوت لینا اسلام میں کس قدر سنگین جرم ہے اور حرام آمدنی انسان کے رزق کو کس طرح آلودہ کر دیتی ہے۔
آخر میں مسافر نے اپنی معذوری ظاہر کی اور کھانا کھانے سے انکار کر دیا۔
ڈاکٹر صاحب بھی اس باوقار گفتگو کے سامنے خاموش ہو گئے۔ شرمندگی کے ساتھ کھانا اٹھایا اور واپس گھر آ گئے۔
گھر پہنچے تو تاجر صاحب پہلے ہی ان کے منتظر تھے۔ دونوں نے ایک دوسرے کو اپنی اپنی روداد سنائی۔ کچھ ہی دیر میں چند دوسرے نیک دل مسلمان بھی وہاں جمع ہو گئے۔
مشورہ ہوا کہ اب کسی زمیندار کے گھر سے کھانا بھیجا جائے، تاکہ اس پر سود یا رشوت کا کوئی اعتراض نہ ہو۔
چنانچہ ایک زمیندار صاحب کے ہاں سے کھانا مسجد بھجوایا گیا۔
مسافر نے ان سے دریافت کیا:
"کیا آپ نے اپنی کوئی زمین گروی تو نہیں رکھی ہوئی؟”
زمیندار نے اقرار کیا تو مسافر نے کھانا قبول کرنے سے معذرت کر لی اور انہیں سمجھایا کہ گروی زمین کے معاملے میں بھی شرعی احکام کی پابندی ضروری ہے، اور ایسے معاملات میں ناجائز فائدہ اٹھانا حرام ہے۔
اس کے بعد ایک عالم صاحب کو کھانا لے کر بھیجا گیا۔ گفتگو کے دوران معلوم ہوا کہ انہوں نے اپنی بہنوں اور بیٹیوں کو وراثت میں ان کا شرعی حصہ نہیں دیا تھا۔
مسافر نے ان سے بھی کھانا قبول کرنے سے انکار کر دیا اور فرمایا:
"آپ تو خود دین کے عالم ہیں، لیکن اپنی بہنوں اور بیٹیوں کے شرعی حقوق ادا نہیں کر رہے۔ جب تک آپ ان کے حقوق ادا نہیں کرتے، آپ کے لیے اپنے اس عمل سے بری الذمہ ہونا ممکن نہیں۔”
قارئین کرام! نمازِ مغرب سے شروع ہونے والا یہ سلسلہ اب رات کے نو بجے تک پہنچ چکا تھا۔
ایک مسافر مسجد میں بیٹھا تھا، جس کے سامنے قرآنِ کریم کی یہ تعلیم ایک عملی کسوٹی کی صورت میں موجود تھی:
کُلُوا مِمَّا فِی الْأَرْضِ حَلَالًا طَیِّبًا
زمین میں جو کچھ حلال اور پاکیزہ ہے، اس میں سے کھاؤ۔
جو بھی مسلمان کھانا لے کر آتا، مسافر اس کے ذرائع آمدن اور معاملات کے بارے میں دریافت کرتا اور جہاں کوئی شرعی خرابی سامنے آتی، وہاں کھانے سے معذرت کر لیتا۔
دیکھتے ہی دیکھتے پورے قصبے میں یہ بات پھیل گئی۔ گھروں، بازاروں اور گلی کوچوں میں ہر جگہ اسی واقعے کا چرچا ہونے لگا۔
لوگ ایک دوسرے سے کہتے:
"تم کھانا لے کر جاؤ!”
تو دوسرا فوراً ہاتھ کھڑے کر دیتا اور اپنے کسی نہ کسی عیب کا اعتراف کرنے لگتا۔
کوئی کہتا:
"میں رشوت لیتا ہوں۔”
کوئی کہتا:
"میرے کاروبار میں سود شامل ہے۔”
کوئی اعتراف کرتا:
"میں کم تولتا ہوں۔”
کوئی کہتا:
"میں نے اپنی بیٹیوں کو وراثت میں حصہ نہیں دیا۔”
کسی کے ذمے یتیموں کا مال تھا، کسی نے دوسروں کے حقوق دبائے ہوئے تھے اور کوئی ناجائز طریقوں سے دولت جمع کر رہا تھا۔
گویا برسوں سے دلوں میں چھپے عیب آج زبانوں پر آ گئے تھے۔
حالانکہ اچھرہ میں ہزاروں مسلمان آباد تھے، لیکن کوئی ایسا شخص سامنے نہیں آ رہا تھا جو پورے اطمینان کے ساتھ یہ دعویٰ کر سکے کہ اس کی کمائی مکمل طور پر حلال ہے۔
قصبے کے معززین سر جھکائے بیٹھے تھے۔ ہر شخص اپنے گریبان میں جھانک رہا تھا۔ لوگوں کو اس بات کا شدید احساس ہو رہا تھا کہ ہزاروں مسلمانوں کی آبادی میں ایک مسافر کو ایک وقت کا حلال کھانا کھلانے والا بھی کوئی نہیں مل رہا۔
رات کے دس بج گئے، لیکن کسی گھر سے کھانا نہ پہنچا۔
اب سب کے سامنے ایک سوال تھا:
کیا یہ مسافر اچھرہ سے بھوکا ہی روانہ ہو جائے گا؟ کیا رسول اللہ ﷺ کے امتی اپنے حرام معاملات پر قائم رہیں گے؟
وقت گزرتا گیا اور لوگوں کی بے چینی بڑھتی گئی۔
بالآخر رات کے تقریباً گیارہ بجے ایک شخص کھڑا ہوا اور کہنے لگا:
"میں ابھی اپنی بیٹیوں کو ان کا شرعی حصہ دیتا ہوں۔”
اس نے فوراً ایسا کر دیا۔
ایک دوسرے شخص نے کہا:
"میں اپنی گروی رکھی ہوئی زمین کا معاملہ ختم کرتا ہوں۔”
اس نے بھی عملی قدم اٹھا لیا۔
ایک تیسرے شخص نے اعلان کیا:
"میں آج کے بعد سود کا لین دین نہیں کروں گا۔”
اور اس نے اپنے اس ناجائز کاروبار سے توبہ کر لی۔
پھر کیا تھا! دیکھتے ہی دیکھتے بہت سے لوگوں نے اپنے گناہوں سے توبہ شروع کر دی۔
کسی نے رشوت چھوڑنے کا عہد کیا، کسی نے جھوٹی گواہی سے توبہ کی، کسی نے جوا ترک کیا، کسی نے یتیموں کا دبایا ہوا مال واپس کیا اور کسی نے اپنے حق داروں کے حقوق ادا کیے۔
مختصر یہ کہ اچھرہ کے بے شمار مسلمانوں کے لیے اس ایک رات میں توبہ اور اصلاح کے دروازے کھل گئے۔
بالآخر تائب ہونے والے لوگوں کا ایک گروہ کھانا لے کر مسجد پہنچا۔ انہوں نے مسافر کو بتایا:
"حضرت! اب یہاں بہت سے لوگوں نے اپنی غلطیوں کا اعتراف کر لیا ہے۔ لوگوں نے اپنے معاملات درست کیے ہیں، ناجائز کمائی چھوڑنے اور دوسروں کے حقوق ادا کرنے کا عہد کیا ہے۔ ہم بھی اپنی اصلاح کے ارادے سے آپ کے پاس حاضر ہوئے ہیں۔ اب یہ کھانا قبول فرما لیجیے۔”
یہ سن کر مسافر کی آنکھوں میں خوشی کے جذبات امڈ آئے۔ وہ فوراً سجدے میں گر گیا اور اللہ تعالیٰ کا شکر ادا کیا۔
اس کے بعد دسترخوان بچھایا گیا۔ مسافر نے اس میں سے چند لقمے تناول فرمائے اور پھر لوگوں کو رخصت کر دیا۔
صبح ہوئی تو اچھرہ کے بے شمار مسلمان اس نیک اور باعمل انسان کی زیارت کے لیے مسجد میں جمع ہونے لگے، جس کے زہد و تقویٰ نے چند ہی گھنٹوں میں پورے قصبے کے لوگوں کے ضمیر کو جھنجھوڑ کر رکھ دیا تھا۔
لیکن جب لوگوں نے پوچھا کہ وہ بزرگ کہاں ہیں تو انہیں بتایا گیا:
وہ مسافر تہجد کے بعد مسجد سے روانہ ہو چکا تھا اور پھر واپس نہیں آیا۔
بعد میں معلوم ہوا کہ وہ عظیم مسافر حضرت مولانا عبدالماجد دریابادیؒ تھے۔
عزیز دوستو!
اس واقعے میں ہمارے لیے ایک بہت بڑا سبق پوشیدہ ہے۔
اس بزرگ نے نہ کوئی طویل وعظ کیا، نہ کوئی اجتماع منعقد کیا، نہ چلہ کاٹا، نہ کوئی کتاب چھاپی اور نہ ہی اصلاح کے لیے کوئی بڑا نصاب ترتیب دیا۔
وہ صرف نمازِ مغرب سے تہجد تک چند گھنٹے اچھرہ کی جامع مسجد میں ٹھہرے، لیکن ان چند گھنٹوں میں ان کے عمل، تقویٰ اور حلال و حرام کے معاملے میں غیر معمولی احتیاط نے لوگوں کے دلوں پر ایسا اثر ڈالا کہ برسوں سے دوسروں کے حقوق دبانے والے اپنے حق داروں کے حقوق واپس کرنے پر آمادہ ہو گئے۔
کسی نے بہنوں اور بیٹیوں کو وراثت کا حصہ دیا، کسی نے یتیموں کا مال واپس کیا، کسی نے رشوت اور سود سے توبہ کی اور کسی نے اپنے ناجائز کاروبار کو خیرباد کہہ دیا۔
یہ وہی لوگ تھے جنہوں نے پہلے بھی بے شمار وعظ سنے تھے، قرآن کی تلاوت بھی سنی تھی اور کئی مرتبہ انہیں ان کے اعمال پر متنبہ بھی کیا گیا تھا، لیکن جو اصلاح برسوں کے وعظ و نصیحت سے نہ ہو سکی، وہ ایک باعمل انسان کی چند گھنٹوں کی موجودگی سے ہو گئی۔
یہی فرق ہے صرف زبان سے نصیحت کرنے اور اپنے کردار سے مثال قائم کرنے میں۔
اصل دعوت وہ نہیں جو صرف الفاظ سے دی جائے، بلکہ اصل دعوت وہ ہے جو انسان کے کردار سے دوسروں کے دلوں میں اتر جائے۔
آج ضرورت اس بات کی ہے کہ ہم بھی دوسروں کے عیب تلاش کرنے سے پہلے اپنے گریبان میں جھانکیں۔
اپنے رزق، اپنی تجارت، اپنی ملازمت، اپنے معاملات، اپنے قرضوں، وراثت کی تقسیم اور دوسروں کے حقوق کا جائزہ لیں۔
کہیں ہماری آمدنی میں رشوت تو شامل نہیں؟ کہیں ہم کسی کا حق تو نہیں دبا رہے؟ کہیں ہماری دولت کسی یتیم، بہن، بیٹی یا کمزور انسان کے حق پر تو قائم نہیں؟
آئیے! آج ہم سب اپنے اپنے ضمیر کا محاسبہ کریں اور اللہ تعالیٰ سے سچی توبہ کرتے ہوئے حلال رزق، سچائی اور حقوق العباد کی ادائیگی کو اپنی زندگی کا حصہ بنائیں۔
کیونکہ یاد رکھیے!
عبادت صرف نماز، روزے اور تلاوت کا نام نہیں؛ حلال رزق کمانا، حرام سے بچنا اور بندوں کے حقوق ادا کرنا بھی دین کا لازمی تقاضا ہے۔
اللہ تعالیٰ ہمیں حلال و پاکیزہ رزق نصیب فرمائے اور اپنے معاملات درست کرنے کی توفیق عطا فرمائے۔ آمین یا رب العالمین!
