ہالینڈ(ڈیلی روشنی نیوز انٹرنیشنل )کبھی آپ نے کسی سے غلطی ہوتے دیکھی تو فوراً اسے گناہ گار کہہ دیا؟ اور کبھی خود سے کوئی غلط کام ہوا تو دل کو یہ کہہ کر مطمئن کر لیا کہ انسان ہوں، غلطی ہو جاتی ہے۔
لیکن کیا قرآن کی نظر میں ہر غلطی ایک جیسی ہوتی ہے؟ کیا انجانے میں ہونے والی لغزش اور جان بوجھ کر حق تلفی کرنے میں کوئی فرق نہیں؟
آج ہم دو الفاظ کو سمجھنے کی کوشش کریں گے: گناہ اور خطا۔
گناہ کیا ہے؟
اردو میں ’’گناہ‘‘ ایک عام لفظ ہے جو اللہ کے حکم کی خلاف ورزی، نافرمانی اور اخلاقی طور پر غلط کام کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ قرآن میں اس مفہوم کے لیے مختلف عربی الفاظ آئے ہیں، مثلاً إِثْم، ذَنْب اور مَعْصِيَة۔ ان الفاظ کے مفاہیم میں فرق بھی ہے، لیکن یہ سب بعض سیاق و سباق میں گناہ اور نافرمانی کے مفہوم سے تعلق رکھتے ہیں۔
گناہ صرف کسی بڑے جرم کا نام نہیں۔ کبھی زبان سے نکلا ایک جملہ، کسی کا حق دبانا، کسی کی عزت کو نقصان پہنچانا یا تنہائی میں اللہ کی نافرمانی کرنا بھی گناہ ہو سکتا ہے۔
ترجمہ: اور جو شخص کوئی گناہ کماتا ہے، تو وہ اسے اپنے ہی خلاف کماتا ہے۔
(سورۃ النساء: 111)
یہ آیت ہمیں ایک اہم حقیقت سمجھاتی ہے: گناہ کا نقصان ہمیشہ فوراً دکھائی نہیں دیتا، مگر انسان کے اپنے نامۂ اعمال اور انجام سے اس کا تعلق قائم ہو جاتا ہے۔
پھر خطا کیا ہے؟
عربی لفظ خَطَأ یا خَطِيئَة کا تعلق غلطی اور لغزش کے مفہوم سے ہے۔ بعض مواقع پر یہ لفظ غیر ارادی غلطی کے لیے آتا ہے، اور بعض سیاق میں گناہ کے مفہوم میں بھی استعمال ہوتا ہے۔ اس لیے یہ کہنا درست نہیں کہ ہر خطا لازماً بے ارادہ ہوتی ہے یا خطا کبھی گناہ نہیں ہو سکتی۔
قرآن نے غیر ارادی غلطی اور جان بوجھ کر کیے گئے عمل کے درمیان فرق واضح کیا ہے۔
ترجمہ: اور تم پر اس کام میں کوئی گناہ نہیں جو تم سے غلطی سے ہو جائے، البتہ اس پر گرفت ہے جس کا تمہارے دلوں نے ارادہ کیا ہو۔
(سورۃ الاحزاب: 5)
یہ آیت ایک اصول سکھاتی ہے: غلطی سے ہونے والا عمل اور جان بوجھ کر کیا جانے والا عمل ایک جیسے نہیں۔ البتہ ہر معاملے کا حکم اس کی نوعیت، حالات اور شرعی تفصیلات کے مطابق سمجھا جائے گا۔
ایک روزمرہ مثال
فرض کریں، آپ کسی شخص کے بارے میں غلط خبر سن لیتے ہیں اور تحقیق کیے بغیر اسے سچ سمجھ بیٹھتے ہیں۔ یہ لاعلمی یا غلط فہمی ہو سکتی ہے۔
لیکن جب آپ کو معلوم ہو جائے کہ خبر جھوٹی تھی، پھر بھی آپ اسے دوسروں تک پھیلاتے رہیں، تو معاملہ بدل جاتا ہے۔ اب سوال صرف غلطی کا نہیں، بلکہ حقیقت معلوم ہونے کے بعد اپنے رویّے کا بھی ہے۔
اسی طرح کسی کو انجانے میں تکلیف پہنچانا اور جان بوجھ کر اس کی عزت مجروح کرنا ایک جیسا نہیں۔ تاہم اگر کسی کی حق تلفی ہو گئی ہو تو صرف یہ کہہ دینا کافی نہیں کہ ’’مجھ سے غلطی ہو گئی‘‘؛ جہاں ممکن ہو، نقصان کی تلافی اور حق دار سے معافی بھی ضروری ہو سکتی ہے۔
اصل فرق کہاں ظاہر ہوتا ہے؟
اصل فرق صرف اس لفظ میں نہیں جسے ہم اپنے عمل کے لیے استعمال کرتے ہیں، بلکہ اس میں بھی ہے کہ ہم نے کیا کیا، کس نیت سے کیا، ہمیں کتنا علم تھا، اور حقیقت سامنے آنے کے بعد ہمارا ردِعمل کیا تھا۔
کبھی انسان واقعی غلطی کرتا ہے، پھر اسے تسلیم کرکے اصلاح کر لیتا ہے۔ اور کبھی وہ جان بوجھ کر غلط کام کرتا ہے، پھر اسے ’’غلطی‘‘ کا نام دے کر اپنے ضمیر کو خاموش کرنے کی کوشش کرتا ہے۔
یہیں خود احتسابی کی ضرورت شروع ہوتی ہے۔
اپنے آپ سے تین سوال پوچھیے:
کیا مجھ سے واقعی انجانے میں غلطی ہوئی تھی؟
حقیقت معلوم ہونے کے بعد کیا میں نے اپنا رویّہ درست کیا؟
اگر میری وجہ سے کسی کا حق متاثر ہوا تو کیا میں نے اس کی تلافی کی؟
یاد رکھیے، اللہ تعالیٰ کی رحمت سے مایوس نہیں ہونا چاہیے، لیکن اپنی غلطی کو معمولی سمجھ کر اس پر اصرار بھی نہیں کرنا چاہیے۔ مومن کی خوبی یہ نہیں کہ اس سے کبھی لغزش نہ ہو؛ بلکہ یہ ہے کہ وہ اپنی لغزش کو پہچانے، اللہ کی طرف رجوع کرے اور اپنی اصلاح کی کوشش کرے۔
غلطی انسان سے ہو سکتی ہے، لیکن غلطی کو درست ثابت کرنے کی ضد انسان کو اصلاح سے دور کر دیتی ہے۔
آپ کی رائے
کیا آپ کے خیال میں انسان کے لیے اپنی غلطی تسلیم کرنا زیادہ مشکل ہے، یا یہ ماننا کہ وہ جانتے بوجھتے غلط تھا؟
اپنی رائے کمنٹ میں لکھیے۔ تحریر مفید لگے تو لائک کریں، دوسروں تک شیئر کریں اور مزید اصلاحی تحریروں کے لیے پیج فالو کریں۔
