طفیل بن عمرو دوسی رضی اللہ عنہ: روئی سے نور تک کا سفر
ہالینڈ(ڈیلی روشنی نیوز انٹرنیشنل )وہ شخص جو مکہ آیا تو اس نے اپنے کانوں میں روئی ٹھونس رکھی تھی تاکہ قرآن نہ سن سکے..!! لیکن جب وہ وہاں سے نکلا تو ایمان اس کے دل میں گھر کر چکا تھا، اور یہ تب ہوا جب اس نے دوسروں کی سنی سنائی باتوں پر اکتفا کرنے کے بجائے خود حقیقت کو سننے کا فیصلہ کیا۔
🕌 قریش کی ضد اور من مانی شرائط
قریش کے چند سردار کعبہ کے پاس جمع ہوئے اور انہوں نے رسول اللہ ﷺ کی طرف پیغام بھیجا کہ آپ ﷺ ان کے پاس تشریف لائیں۔ آپ ﷺ ان کے پاس تشریف لے گئے۔ آپ ﷺ کو ان کی ہدایت کی بے حد فکر تھی، اور یہ امید تھی کہ وہ حق کا راستہ پا لیں گے اور اس پیغام کی مخالفت سے باز آ جائیں گے جو آپ ﷺ لے کر آئے ہیں۔
لیکن انہوں نے آپ ﷺ پر اپنی من مانی شرائط عائد کرنا شروع کر دیں جو وہ دیکھنا چاہتے تھے، اور کہنے لگے کہ وہ آپ ﷺ پر ہرگز ایمان نہیں لائیں گے جب تک کہ آپ ﷺ کچھ خاص کام کر کے نہ دکھائیں۔ انہوں نے آپ ﷺ سے مطالبہ کیا کہ آپ مکہ کی زمین سے ان کے لیے پانی کا کوئی چشمہ بہا نکالیں، یا آپ کے پاس کھجوروں اور انگوروں کا کوئی ایسا باغ ہو جس کے درمیان نہریں بہہ رہی ہوں۔ اور انہوں نے یہ بھی مطالبہ کیا کہ آپ آسمان کو ان پر ٹکڑے ٹکڑے کر کے گرا دیں جیسا کہ آپ انہیں ڈراتے ہیں، یا اللہ اور فرشتوں کو ان کے سامنے لا کھڑا کریں، اور یہ کہ آپ کے پاس سونے سے مزین ایک گھر ہو، یا آپ ان کی آنکھوں کے سامنے آسمان پر چڑھ جائیں، پھر وہاں سے ان پر اللہ کی طرف سے لکھی ہوئی ایک کتاب اتاریں جو آپ کی رسالت کی گواہی دے، تاکہ وہ اسے خود پڑھ سکیں۔
مفسرین کی بیان کردہ بعض روایات میں یہ بھی ملتا ہے کہ انہوں نے یہ مطالبہ بھی کیا کہ اللہ تعالیٰ ان کے کچھ مرے ہوئے آباء و اجداد کو زندہ کر دے تاکہ وہ ان سے آپ ﷺ کی لائی ہوئی باتوں کی سچائی کے بارے میں دریافت کریں، اور اس حوالے سے انہوں نے خاص طور پر قصی بن کلاب کا ذکر کیا۔ مسئلہ یہ نہیں تھا کہ وہ آپ ﷺ کی دعوت کو سمجھے نہیں تھے، بلکہ انہوں نے ایمان لانے کو اپنی من گھڑت شرائط کے ساتھ مشروط کر دیا تھا، اور جب ان کی ایک مراد پوری نہ ہوتی تو وہ فوراََ دوسرے مطالبے پر منتقل ہو جاتے۔
📖 قرآن کریم کا واضح جواب
اس پر نبی کریم ﷺ کا جواب یہ تھا کہ آپ ﷺ اس لیے مبعوث نہیں ہوئے کہ ان کی خواہشات کے مطابق ان کا ہر مطالبہ پورا کرتے پھریں، بلکہ اللہ نے آپ ﷺ کو ایک رسول بنا کر بھیجا ہے تاکہ جو کچھ آپ ﷺ کی طرف وحی کیا گیا ہے وہ ان تک پہنچا دیں اور انہیں سیدھے راستے کی ہدایت دیں۔ اور جب وہ اپنے مطالبات پر اڑے رہے، تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیات نازل فرمائیں:
ترجمہ: اور وہ کہنے لگے ہم آپ پر ہرگز ایمان نہیں لائیں گے یہاں تک کہ آپ ہمارے لیے زمین سے کوئی چشمہ بہا نکالیں۔ یا آپ کا کھجوروں اور انگوروں کا کوئی باغ ہو اور آپ اس کے بیچ میں نہریں بہا نکالیں۔ یا آپ آسمان کو ہم پر ٹکڑے ٹکڑے کر کے گرا دیں جیسا کہ آپ کا گمان ہے، یا آپ اللہ اور فرشتوں کو ہمارے سامنے لا کھڑا کریں۔ یا آپ کا سونے کا کوئی گھر ہو، یا آپ آسمان پر چڑھ جائیں، اور ہم آپ کے چڑھنے کا بھی ہرگز یقین نہیں کریں گے جب تک کہ آپ ہم پر ایک ایسی کتاب نہ اتار لائیں جسے ہم خود پڑھ سکیں۔ کہہ دیجیے کہ میرا رب پاک ہے، میں تو صرف ایک انسان ہوں جسے رسول بنا کر بھیجا گیا ہے۔ سورۃ الاسراء: 90-93
یہ آیات ان کے مطالبات کا واضح جواب تھیں۔ اللہ تعالیٰ نے اپنے نبی ﷺ سے فرمایا کہ وہ اعلان کر دیں کہ وہ صرف ایک انسان اور رسول ہیں، کوئی رب نہیں جو اپنی مرضی سے جو چاہے کر گزریں، اور یہ کہ معجزات اور نشانیاں اللہ کے ہاتھ میں ہیں، اور یہ ہٹ دھرم لوگوں کی خواہشات کے تابع نہیں ہوتیں۔ اس کے باوجود وہ ایمان نہ لائے، بلکہ وہ مجلس ان کے کسی مقصد کے پورے ہوئے بغیر ختم ہو گئی، اور نبی کریم ﷺ اپنی قوم کی اس روگردانی کو دیکھ کر رنجیدہ ہو کر واپس لوٹ آئے، کیونکہ آپ ﷺ کو امید تھی کہ وہ حق کو قبول کر لیں گے۔
⚠️ قریش کا پروپیگنڈا اور طفیل کی مکہ آمد
لیکن قریش اسی حد پر نہیں رکے، بلکہ انہوں نے لوگوں کے درمیان اس دعوت کے خلاف محاذ آرائی شروع کر دی۔ جب وہ نبی کریم ﷺ کو پیش کشوں اور سودے بازیوں کے ذریعے روکنے میں ناکام ہو گئے، تو انہوں نے مکہ آنے والے عربوں، جن میں حاجی، عمرہ کرنے والے، زائرین اور تاجر شامل تھے، کو ڈرانا دھمکانا شروع کر دیا، اور انہیں خبردار کرنے لگے کہ وہ آپ ﷺ کی بات سننے سے پرہیز کریں۔ وہ قرآن کو جادو قرار دیتے تھے، اور یہ دعویٰ کرتے تھے کہ نبی کریم ﷺ کا کلام آدمی اور اس کے باپ کے درمیان، بھائی اور بھائی کے درمیان، اور شوہر اور بیوی کے درمیان جدائی ڈال دیتا ہے۔ ان کا مقصود یہ تھا کہ لوگوں کو سننے سے پہلے ہی روک دیا جائے تاکہ انہیں خود سے اس کلام کو پرکھنے اور فیصلہ کرنے کا موقع ہی نہ مل سکے۔
اسی دور میں عرب کے اشراف میں سے ایک شخص مکہ آیا، جو اپنی قوم کا ایک بااثر اور مانا ہوا سردار تھا، اور ایک ایسا ذہین شاعر تھا جو اچھے اور برے کلام کے درمیان تمیز کرنا بخوبی جانتا تھا۔ اس کا نام طفیل بن عمرو دوسی تھا۔ جوں ہی قریش کو اس کی آمد کا علم ہوا، ان کے کچھ لوگ تیزی سے اس کے پاس پہنچے اور اسے رسول اللہ ﷺ سے ڈرانا شروع کر دیا۔ انہوں نے اس سے کہا کہ اس شخص نے قریش کے معاملات خراب کر دیے ہیں، ان کی جماعت کو ٹکڑوں میں بانٹ دیا ہے، اور اس کا کلام جادو کی طرح ہے جو انسان اور اس کے قریبی رشتہ داروں میں دراڑ ڈال دیتا ہے، اور اسے تنبیہ کی کہ وہ آپ ﷺ کی کوئی بات سنے نہ ہی آپ ﷺ سے کوئی گفتگو کرے۔
☁️ کانوں میں روئی اور احتیاط
طفیل ایک سمجھدار انسان اور شاعر تھا، لیکن وہ ان کی باتوں اور ڈراووں سے اس قدر متاثر ہوا کہ اس نے پختہ ارادہ کر لیا کہ وہ نبی کریم ﷺ سے کچھ نہیں سنے گا۔ وہ محض اسی پر اکتفا نہیں کیا، بلکہ اس خوف سے کہ کہیں آپ ﷺ کا کلام اس تک پہنچ نہ جائے، اس نے ایک عجیب احتیاطی تدبیر اختیار کی؛ اس نے اپنے کانوں میں روئی ٹھونس لی تاکہ رسول اللہ ﷺ کی کوئی بات اس کے کانوں تک نہ پہنچے۔ پھر وہ مسجد حرام گیا۔
وہاں اس نے نبی کریم ﷺ کو کعبہ کے پاس کھڑے نماز پڑھتے دیکھا، وہ آپ ﷺ کے قریب جا کر کھڑا ہو گیا، اس کا خیال تھا کہ روئی اس تک کوئی بھی لفظ پہنچنے سے روک دے گی۔
✨ حق کی آواز اور دل کا بدلنا
لیکن اللہ کو یہ منظور تھا کہ طفیل نبی کریم ﷺ کے کلام کا کچھ حصہ سن لے، باوجود اس کے کہ اس نے اپنے کان بند کرنے کی پوری کوشش کی تھی۔ جب اس نے وہ کلام سنا، تو اسے ایسا خوبصورت پایا جس نے اس کی توجہ اپنی جانب کھینچ لی، چنانچہ وہ اپنے دل میں سوچنے لگا: میں ایک سمجھدار اور عاقل شخص ہوں، مجھ سے چیزیں چھپی نہیں رہتیں، تو بھلا کون سی چیز مجھے اس شخص کا کلام خود سننے سے روکتی ہے؟ اگر اس کی بات اچھی ہوئی تو میں اسے قبول کر لوں گا، اور اگر بری ہوئی تو اسے ترک کر دوں گا۔
یہاں اس کا فیصلہ بدل گیا۔ قریش کی باتوں پر بغیر تحقیق کے یقین کرنے کے بجائے، اس نے فیصلہ کیا کہ وہ براہ راست نبی کریم ﷺ سے سنے گا اور خود فیصلہ کرے گا۔ اس نے انتظار کیا یہاں تک کہ رسول اللہ ﷺ اپنی نماز سے فارغ ہو گئے، پھر وہ آپ ﷺ کے پیچھے چل پڑا یہاں تک کہ آپ ﷺ اپنے گھر میں داخل ہوئے، تو وہ بھی آپ ﷺ کے پاس اندر چلا گیا اور عرض کیا کہ وہ مکہ آیا تھا اور اس کی قوم نے اسے آپ ﷺ سے اس قدر ڈرایا تھا کہ اس نے آپ کا کلام سننے کے خوف سے اپنے کانوں میں روئی ٹھونس لی تھی، لیکن اس نے آپ ﷺ سے کچھ ایسا سنا جو اسے بہت پسند آیا ہے، اور اب وہ چاہتا ہے کہ آپ ﷺ اپنا پیغام اس کے سامنے پیش کریں۔
چنانچہ رسول اللہ ﷺ نے اسے اسلام کی تعلیمات سمجھائیں اور اس پر قرآن کی تلاوت فرمائی۔ یہ لمحہ اس منظر کشی سے بالکل مختلف تھا جو قریش نے اس کے سامنے کی تھی؛ اس نے ایسا کلام پایا جس سے اس کے دل کو اطمینان نصیب ہوا، اور ایک ایسا دین پایا جسے اس نے سراسر حق اور انصاف پر مبنی دیکھا۔ تب طفیل نے اپنے اسلام کا اعلان کر دیا اور کلمہ حق کی گواہی دی۔
💡 نور کی نشانی اور دعوتِ دین
طفیل نے نبی کریم ﷺ سے عرض کیا کہ وہ اپنی قوم کا ایک مانا ہوا سردار ہے، اور وہ واپس اپنے قبیلہ دوس کی طرف جانا چاہتا ہے تاکہ انہیں اسلام کی دعوت دے، اور آپ ﷺ سے درخواست کی کہ وہ اللہ سے دعا کریں کہ اس کے لیے کوئی ایسی نشانی مقرر فرما دے جو ان کی دعوت میں اس کے لیے مددگار ثابت ہو۔ تو رسول اللہ ﷺ نے اس کے لیے دعا فرمائی۔
سیرت کی روایات میں ذکر ملتا ہے کہ جب طفیل ایک بلند مقام پر پہنچا جہاں سے اس کی قوم نظر آتی تھی، تو اس کی دونوں آنکھوں کے درمیان چراغ کی مانند ایک نور ظاہر ہوا۔ اسے خوف محسوس ہوا کہ کہیں اس کی قوم یہ نہ سمجھے کہ یہ کوئی عذاب یا بیماری ہے جو ان کا دین چھوڑنے کی وجہ سے اس پر نازل ہوئی ہے، تو اس نے اللہ سے دعا کی کہ اس نور کو اس کے چہرے کے بجائے کسی اور جگہ منتقل کر دے۔ چنانچہ وہ نور اس کے کوڑے یعنی چابک کے سرے پر منتقل ہو گیا، اور جب وہ چلتا تھا تو وہ ایک چراغ کی طرح دکھائی دیتا تھا۔
طفیل چلتا رہا یہاں تک کہ اپنے والد کے پاس پہنچا، جو کہ ایک بوڑھے شخص تھے۔ اس نے اپنے والد سے کہا کہ اس نے محمد ﷺ کے دین کی پیروی اختیار کر لی ہے، اور اب وہ اپنے پچھلے دین پر نہیں رہا۔ اس کے والد نے اس کی مخالفت پر ضد نہیں کی، بلکہ اعلان کیا کہ وہ بھی اسی دین کی پیروی کرنا چاہتے ہیں جس کی ان کے بیٹے نے کی ہے، تو طفیل نے ان سے غسل کرنے اور کپڑے پاک کرنے کا کہا، پھر انہیں اسلام کی تعلیم دی اور ان کے والد مسلمان ہو گئے۔ پھر اس کی بیوی آئی تو اس نے اسے بھی بتایا کہ وہ اسلام لا چکا ہے، تو اس نے بھی اسے قبول کر لیا اور مسلمان ہو گئی۔
🤲 نبی کریم ﷺ کی عظیم رحمت اور دعا
جب اسلام اس کے گھر میں داخل ہو گیا تو طفیل اپنی قوم کی طرف متوجہ ہوا اور انہیں ایک اللہ کی عبادت کی دعوت دی، لیکن اسے ان میں سے بہت سوں کی طرف سے شدید مخالفت کا سامنا کرنا پڑا، اور انہوں نے اس کی اس طرح بات نہ مانی جیسی اسے امید تھی۔ دن گزرتے گئے، اور طفیل مسلسل انہیں دعوت دیتا رہا، یہاں تک کہ اسے اس کام میں شدید دشواری محسوس ہونے لگی، تو وہ رسول اللہ ﷺ کے پاس واپس آیا اور عرض کیا کہ قبیلہ دوس نے دعوت قبول نہیں کی، اور آپ ﷺ سے درخواست کی کہ ان کے خلاف بددعا فرمائیں۔
لیکن نبی کریم ﷺ نے ان پر ہلاکت کی بددعا نہیں کی، بلکہ ان کے لیے ہدایت کی دعا فرمائی اور ارشاد فرمایا:
اللهم اهد دوسًا وائت بهم
اے اللہ دوس کو ہدایت عطا فرما اور انہیں اسلام کی طرف لے آ۔
یہ رحمت کا ایک عظیم درس تھا کہ لوگوں کے انکار کا بدلہ ان پر بددعا کرنے سے دینے کے بجائے، آپ ﷺ نے اللہ سے یہ سوال کیا کہ وہ انہیں ہدایت دے اور انہیں اسلام کی طرف لے آئے۔
👥 قبیلہ دوس کا قبولِ اسلام اور سیدنا ابوہریرہ کی شمولیت
طفیل اپنی قوم کی طرف واپس لوٹ گیا، اور ان کی دعوت کا سلسلہ جاری رکھا، اور محض اس وجہ سے رکا نہیں کہ جواب ملنے میں تاخیر ہو رہی تھی۔ وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ، اس کی قوم کی ایک بڑی جماعت اسلام لے آئی۔ انہی خوش نصیبوں میں امت کے سب سے بڑے راویِ حدیث سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بھی شامل تھے جنہوں نے طفیل رضی اللہ عنہ کی دعوت پر لبیک کہا۔
جب طفیل مدینہ میں رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے تو ان کے ساتھ قبیلہ دوس کے تقریباً اسی یا نوے گھرانے تھے۔ یہ وہ وقت تھا جب رسول اللہ ﷺ غزوۂ خیبر میں تشریف فرما تھے، چنانچہ یہ سب خیبر کے مقام پر آپ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور اسلام کے لشکر کا حصہ بن گئے۔
⚔️ بت شکنی کی مہم اور جنگِ یمامہ میں شہادت
مکہ فتح ہونے کے بعد رسول اللہ ﷺ نے طفیل رضی اللہ عنہ کو ایک اہم مہم پر روانہ فرمایا اور انہیں ان کے قبیلے کے مشہور بت ذی الخلصہ کو گرانے کا حکم دیا، جسے انہوں نے کامیابی سے جلا کر راکھ کر دیا۔ رسول اللہ ﷺ کے وصال کے بعد، جب مرتدین کے خلاف خلیفہ اول سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کے دور میں جنگِ یمامہ لڑی گئی، تو اس میں طفیل رضی اللہ عنہ نے کمال بہادری سے لڑتے ہوئے جامِ شہادت نوش کیا۔
اس طرح، وہ شخص جسے قریش نے قرآن سننے سے اس قدر ڈرایا تھا کہ اس نے کانوں میں روئی ٹھونس لی تھی، نہ صرف اپنی قوم بلکہ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ جیسی عظیم ہستی کی ہدایت کا سبب بن گیا، جس کا ثواب تا قیامت طفیل رضی اللہ عنہ کے نامہ اعمال میں لکھا جاتا رہے گا۔ قریش قرآن کو اس کے دل تک پہنچنے سے نہ روک سکے، اور نہ ہی ان کی تنبیہات اسے خود سے حقیقت دریافت کرنے سے روک سکیں، بالکل اسی طرح جیسے اس کی قوم کے ابتدائی انکار نے اسے ان کی دعوت جاری رکھنے سے باز نہیں رکھا۔
اگر آپ نے پڑھنا مکمل کر لیا ہے تو کوئی ایسا اثر چھوڑیں جس پر آپ کو اجر ملے؛ سبحان اللہ کہیں، استغفار کریں، اور نبی کریم ﷺ پر درود بھیجیں۔
